1861年,一个人将自己对时代的深刻认知藏了起深刻见到你的最新动态来

最后更新 : 2020.12.03  

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1861年,一个人将自己对时代的深刻认知藏了起深刻见到你的最新动态来插图

冯于1861年将手稿送给曾国藩,乞求为其作序,实在与“勇气不足”有关。他知道自己的稿子会引来知识分子铺天盖地的指斥,以是希望借曾国藩的大树遮阴。曾国藩对此心知肚明,于是在日志中说,冯桂芬的想法不错,但“难见”。冯走得比时代快,时代不会接受他的意见。

冯桂芬除了求曾国藩作序,删掉手稿中的一些文字外,为了消除不安,还做了一件事:用传统政治理念包装整个《校邠庐抗议》。用他自己的话说,就是想在“不倚仗三代贤人之法”、“以贤人为鉴”、“以夷为夷”的前提下,为大清国找到一条适合自己的自强之路。最后,他把自己的改造理念包装成“以中国伦理为原教,辅之以富国强兵之术”,具体来说就是“师夷长技,制夷器械,改科举”。

即便如此,冯桂芬最终照样选择了埋葬自己的书,而不是在死前出书。他的好同伙,曾经当过苏州知府的吴昀,后来说:“我的同事都是咸的,但先生是藏不住隐秘的。”同伙劝冯桂芬正式揭晓《校邠庐抗议》,但他直到1874年冯桂芬去世才接受这个建议。只有手稿在民间撒播,影响不大。

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1876年,冯去世两年后,他的后人揭晓了《显志堂稿》,但只敢把《校邠庐抗议》中不到一半的内容“中庸”地收入其中。1883年,冯桂芬去世九年后,《校邠庐抗议》首次正式刻上。大约在1885年,完整版(由盛丰生前编辑)正式出书。1889年,这本书终于由翁同龢天子手里呈到了光绪天子的书桌上。翁同龢之以是看中这本书,正是由于它的内容形式是“以中国的伦理为基础,辅以各国茂盛的手法”。

冯桂芬由于“缺乏勇气”而隐藏了对时代的深刻认知,这并不是危言耸听。1898年戊戌变法时,光绪天子命人印制2000册《校邠庐抗议》,送给朝鲜官员团体阅读。他们被限制在10天内就书的内容回复意见,哪些可行,哪些不可行,理由是什么?鉴于冯桂芬主张改造人事准入制度,左侍郎徐成玉(徐彤之子)绝不犹豫地写下四个字的评语:

“太可笑了!”

这时,《校邠庐抗议》写出来已经三十七年了。

条记

《显志堂稿》第五卷,第30页。同治元年九月十七日《曾文正公日志》。《显志堂稿》第四卷,第18页。冯桂芬:《校邠庐抗议制洋器议》,上海书店出书社,49 (2002)。陈旭麓:《关于一书——兼论冯桂芬的头脑》。收录于石著《近代史思辨录》,广东人民出书社1984年版,第222-223页。《上曾相》,同治元年四月初二。《中国现代史料》第四辑,《李文忠公(鸿章)朋僚函稿》,文海出书社,1973年,第41页。吴云:《显志堂稿》。陈编:《翁同龢日志》第4卷,中华书局1989年版,第2252、2256、2266、2330页。《都在谈“变”:对的一次讨论》 。《戊戌风云录》,晋城出书社,2014,第249页。

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