坂东玉三郎最新动态

最后更新 : 2021.01.16  

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赵德春

十一年前往东京玩的时刻,金飞哥约请我去看TAMASABURO BANDO的演出,我第一次感受到了歌舞伎的魅力。我还记得那天的场景。在舞台愉悦的气氛中,对话温顺委婉,自由的表达让许多人欣喜若狂。TAMASABURO BANDO以他的风度让我想起了照片中的梅兰芳,他的线影也挺像的。我暗自心想,梅兰芳在北京演出的时刻,效果是一样的吧?不知道男丹艺术是不是东方固有的,这让我相当费解。自从有了看剧的履历,我就逐渐体会到了。但由于是在境外有时相遇,没有深入思索,事后也很少回忆相关话题。

金飞和TAMAS坂东玉三郎最新动态ABURO BANDO成了同伙,这个我知道。但他们厥后做出了惊人的行为,最先了《牡丹亭》的中日版。而主角就是这位歌舞伎大师。五月初的一个雨天,在湖广会馆又看了一遍先生的演出。真是太棒了。汤显祖清晰的文字和优美的句子,无边的沉思,被细腻地还原,如梦如幻,如云似雾,飘飘着古典的惆怅之美,潜移默化的天下里神奇的存在接踵而至。那一天,外面的雨似乎在娱乐舞台上的人,郁闷是一种平静的冰凉的头脑,在现实和幻觉之间,真实和虚伪的器械实际上是联系在一起的。

TAMASABURO BANDO真是个新鲜的人。他在舞台上挺仙的,完全像自然玉石,漂亮透明。举手投足不做作。他对中国古代女性心里感受的掌握细腻而委婉。听说日本没有中国古代那种“理学”的影响,女人也没有中国女人的苦。但让我感应惊讶的是,班董灿先生云云体贴地明白中国女性的心。日本人的审美有一种淡淡的忧伤。已往,读盖娜的散文时,有一种伶仃感。远方的漆黑和自己身体的伶仃,苦涩的雨水一样平常散落,充溢着一丝希望。我不知道班东先生的诗歌兴趣有什么特点,但他的气质中有这样的因素,溢出了汤显祖的形象,但他的悲思更强烈。通过梦幻旅行,苦思不真实,贪恋发出好的声音。我看不出东方色彩和中国韵味的区别。

明朝王思仁在《批点玉茗堂牡丹亭词序》: 《牡丹亭》中说“读三条线,人心失筋”。险些所有的观众都有这样的感受。有许多同时代的人浏览他们的才气。陈继儒《牡丹亭题词》说:“傅干昆是《易》年第一次录的,郑维诗里没删,太多感伤了!若是说临川老人不包罗南方女人的头脑,那他就是被托付了梦想。若是梦想失去了,梦想没有了,那么人和傻子都一样;你要是以为多愁善感,得不到,就太像我们这一代人了。”根据许倬云的明白,在汤显祖的时代,王阳明的头脑在文坛大行其道,理学的谬误被情绪的真实所消解,为人们所接受。《牡丹亭》的出现是反科学的产物。我以为是对的。作品是文人的感伤基调,勇敢写人之情,蕴藉自然。然而心里却千转千回,灵魂憔悴。这是年轻人梦想的写照。剧虚词优雅不酸。它们是被压制的头脑的自由喷涌。它们生动地与生涯生涯连系在一起,然后有一股新鲜的想法涌动,让人动了情绪和头脑,有一种深刻的原理。今天,当我们读到它的文字时,我们想到了昔人的善良和爱,真正熟悉到了人类的运气。为什么今天的人不在类似的笼子里?

TAMASABURO BANDO 1957年最先登台演出,现在演的是一个28岁的女孩,没有岁数差异,动听而平静,眼神深情,声音温柔而温婉,像古筝的慢语,沧桑。形神的明暗交织在一起,似乎我们现在的生涯充满了烦恼和担忧。最感人的一幕是死人复生,男女相遇,竣事婚姻。悲喜交加中,世态炎凉,礼仪绝对无限。所有美妙的存在,都不存在

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攻击名称歌舞伎作为名词,在日语中的意思是有偏见或态度不同或衣着怪异。Izumo Aguo被公认为歌舞伎的创始人。据说她是伊祖莫大舍的女巫。她是一个未婚女子,在神社里侍奉、祈祷、求神。她以传教士的身份来到京都,以跳舞唱歌佛为生。在她的表演中,最初的念佛的宗教意义逐渐淡化,演变成了浪漫的舞蹈,服饰和妆…

金飞说,三年前先生来北京演出《牡丹亭》,恰逢汶川大地震,把演出经费捐给了灾区。这一次,日本仙台等地遭遇大灾难,先生把自己的收入捐给了家乡的人民,显示了他对拳击的热爱。优美的艺术是真诚的人的杰作,不是好人。不仅是昔人,今天也是。戏剧史上的这一页应该永远写下来。F107

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孙瑜:学者,作家。现在住在北京。历久从事鲁迅与现当代文学研究。主要作品有《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》、《鲁迅与陈独秀》、《周作人和他的苦雨斋》、《百年苦梦》、《张中行别传》等。孙渔

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虽然中日昆曲《牡丹亭》之前在日本和中国的许多都会都有演出,然则TAMASABURO BANDO在之前的演出中并没有演出全剧。由于语言障碍,TAMASABURO BANDO按部就班的演出昆曲《牡丹亭》,从最初的《离魂》 《游园》 《惊梦》等褶皱逐渐加入,而其他剧中的杜丽娘则由其他演员饰演。这次上海亮相是TAMASABURO BANDO第一次单独饰演全剧的杜丽娘,TAMASABURO BANDO演出的《回生》和《写真》也是第一次与观众碰头。

幕布徐徐拉开,由塔玛萨布鲁班多饰演的杜丽娘出现在舞台上。与昆曲的妆容相比,TAMASABURO BANDO的妆容显著更白,眉眼线条显著更细。虽然不是类似歌舞伎面具那种极白的妆容,但显著不同于昆曲的妆容。虽然一句“游地球”不是尺度,昆曲真假声连系的发声方式也不够熟练,但却有着自己年轻女子的迷人慵懒感。然后《幽媾》和刘梦梅演对手戏时的羞涩,《惊梦》画春面时的自怜,让人忘记了这个“杜丽娘”其实是个风华正茂的日本歌舞伎演员。

日本演员演出中国昆曲,语言问题是主要障碍。对于不熟悉昆曲的中国人来说,记着《写真》中的唱法和歌词并不容易。除此之外,我们还要注重群体词、尖锐词、朗朗上口词等。以及唱歌时真假音的转换。从“手艺层面”来说,TAMASABURO BANDO对昆曲《牡丹亭》的演出并不是一个“难”字来形容。但TAMASABURO BANDO的《杜丽娘》显然不是靠昆曲演出的“手法”取胜的。在采访中,他谈到了自己对杜丽娘这个角色的明白,他的头脑显著超过了许多中国昆曲演员。

TAMASABURO BANDO在舞台上的“杜丽娘”,不仅是手艺上纯粹的昆曲,更是骨子里透露出一种日式的古典美。杜丽娘从进场最先就很少抬眼,和刘梦梅演对手戏时也只是偶然抬眼。眼睛流出来的时刻很神奇。虽然有显著的日本感受,然则由TAMASABURO BANDO饰演的杜丽娘和整部剧融合的相当好。(记者王建宏)

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