联系作品诗经中赋比兴的写作手法,诗经北山中有比兴的手法吗?

最后更新 : 2021.10.05  

比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法联系作品诗经中赋比兴的写作手法,宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征,他认为:“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗;“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用,专用以指诗有寄托之意。

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诗经是中国最早的一部诗集,其中赋、比兴是其中的写作手法。

比兴手法最早出现于《诗经》。《关雎》首章就有“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”的句子,以河洲上和鸣的鸟兴起淑女是君子的好配偶,而二者之间多少有一些意义、气氛上的关联处,又接近于比;又如《氓》第三章以传统的比兴的开头,写“桑之未落,其叶沃若”,先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春,继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情,把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟,谆谆告诫之:不能沉溺于爱情,否则,结局悲惨,悔之晚矣。

赋比兴的特征及艺术效果?

赋比兴是诗经中的写作手法,赋,铺陈,也即汉赋中的赋,如落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,这是描述同一个事物,赋兴,并列结构,前一句起,后一句兴,如 南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。 比,是比喻,这里比喻与普通的我们现在的比喻还是有所区别的,喻主要喻事态。而且比喻,喻体也是起兴,如桃之夭夭,灼灼其华,之子与归,宜室其家又如: 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。兴,就是起兴了,除了喻兴之外,也可能是不相关的事情。在古诗十九首里,这是一种经典的用法,如青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。看着像喻兴,其实已经很不像了,又如:西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。又如: 浮云蔽白日,游子不顾反 。从上述例子我们看到,赋比兴在诗经或者在其它诗词当中,已经是分不开的写作手法了。由于中国人含蓄的特点,往往使用赋比兴能够得到大众的共鸣。在后来的一些应用中,喻兴中,本体不见了,只剩比喻的对象,这样的对象叫做意象,只要有这意象,就能想到另一些情绪。比如杨柳代表离别。而街道总是伤心的。赋比兴的手法在现代歌中也有应用,要想歌写得婉约,使用赋比兴能使得歌曲更有内涵。大话西游片尾曲《一生所爱》部分歌词如下:从前现在 过去了再不来红红落叶长埋 尘土内开始终结总是 没变改天边的你飘泊 白云外苦海 泛起爱恨在世间 难逃避命运”从前现在,过去了再不来“是正常的起兴手法,”红红落叶长埋 尘土内“ 是意象,其实也是兴,相对于下一句是起,接着兴,”开始终结总是 没变改“ ,接下来全部是兴。”苦海,泛起爱恨“ 本体没了,喻体也不是很明确。而郑少秋在大时代里唱的岁月无情有词是这样的: 巨浪 卷起千堆雪日夕问世间 可有情永在巨浪 翻起多少爱段段乐与哀总 叫人意外未完待续====

诗经中的赋比兴是什么意思?

1、“赋比兴”赋比兴是《 诗经》的三种主要表现手法,是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。

赋比兴,读音[fù bǐ xìng ]

1、赋[fù ]:平铺直叙,铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。赋就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

2、比[bǐ ]:类比,比喻。以彼物比此物,诗人有本体或情感,借一个事物作类比 。一般说,用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知,便于人们联想和想象。

3、兴[xìng ]:先言他物以引起所咏之词。激发读者的联想,增强了意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

“赋比兴”出自《周礼·春官》:“大师……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂”。

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