中国经典诗歌对写作沟通有何作用,为什么诗歌会被称为文学之冠?

最后更新 : 2021.10.07  

为什么诗歌会被称为文学之冠中国经典诗歌对写作沟通有何作用?

中国经典诗歌对写作沟通有何作用,为什么诗歌会被称为文学之冠?

诗是文学之冠。“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”看起来好像谁都可以来分行一下,但真正的好诗,是语言,意象,音韵,人学,意境,节奏,思想,形式,情感,技巧,诗学,气势,气质,形象,时代,世界等各方面的高度统一,妙微精深,浑然天成。集所有文学之大成,因此而得文学之冠的美名。

诗是把宇宙放进世界的艺术。“宇宙低飞于世界之内!”

重要的是,诗是一种话语权。存在的理想形式:诗意栖居。因此,可以说,它是文明或人性的追求,是生命自洽的首选存在方式,是自由自在本身,是道。而在中国古代,以诗言志,更是文人之间互相唱和酬答、表露心迹志趣,抒发个人情感的最高雅形式,“不学诗,无以言”。在现代,虽然诗歌作为文艺作品,已经不那么受关注了,但诗学,诗意,诗性原则等仍在教科文甚至政治哲学人学宗教美学等各个领域得到广泛的发扬、坚持、信守和探索,可见“诗”的精神依然是存在的根本原则。

作为文学体裁,以语言为工具的诗当然是一种话语,但诗歌作为话语,却更多的要求宁静和缄默。在这里,我说诗是一种话语,此“话语”是一个哲学词语。

无疑,诗是生命的仿佛。或者说,诗是生命的仿佛之语言形式。注意,在这里,仿佛可以是动词,可以是名词,可以是形容词,可以是副词,甚至可以是叹词。

诗是所有文学体裁的精华形式。诗,它必须举重若轻,将小说的宏大叙事和繁琐的情节细节和散文的散漫信马由缰化为简单的意象和图画。它必须快刀斩乱麻,将戏剧的矛盾冲突和人物的悲喜化为清新而有张力的语言和跳跃。它必须将世界化为意境将万物化为意象将才情化为山水将死化为生将心灵化为诗歌。诗,取大道至简!

诗学即心学。心外无物,心外无理,这个世界,心和诗是互文的。

这是一项神差:我们把自己抄到纸上!

诗词为什么是中华民族的瑰宝?

这是因为中国流传了几千年的诗歌艺术,反映了古老中国的历史进程,诗词艺术以其流畅优美的语言表达了人民群众的智慧和对美好生活的追求愿望。

中国经典诗歌对写作沟通有何作用,为什么诗歌会被称为文学之冠?

中国是一个“诗歌大国”。诗歌是我中华民族文学发展过程中产去得最早的样式之一,又是我国文学中得到最充分发展了的体裁。在我国古代诗歌史上,出现过辉煌灿烂的唐诗,涌现过委婉动人的宋词,呈现过苍凉悲鸣的元曲。这些个光芒四射的艺术高峰,尽是民族精神生活的生动体现,无论是高亢激昂的爱国情怀,还是细腻入微的绵绵情思,无论是悲天怆地的呼唤正义,还是一腔热血的报国之心,都是社会良知愤发的肺腑之言,它是世世代代人们的精神灵感的寄托!

中国经典诗歌对写作沟通有何作用,为什么诗歌会被称为文学之冠?

《诗经》是我国最早的诗歌总集。在三百余篇中,反映了我国上古社会五百余年的漫长历史,它用纯真朴实的语言真实地纪录当时人民的生活景象。在《国风》中的不少篇章是民歌。例如《七月》《东山》《伐檀》《硕鼠》等反映了人民对理想生活的愿望与要求,形象地刻画了统治者奴隶主的寄生,残忍,不劳而获的丑恶嘴脸。一部分反映爱情和婚姻的诗歌,逼真细腻地描写了青年男女在恋爱中深挚凄切的感情世界,在直接描写婚事仪式,歌唱幸福婚姻的诗章中,真切地表现了少男少女热烈欢乐的场景。《诗经》艺术是古代诗歌的第一座奇伟的高峰。而紧接着的是我国南方楚地兴起的新诗体《楚辞》。它是在楚地民歌基础上兴起的,并以伟大诗人屈原为其光辉的代表。《楚辞》中的《远游》《九章》《卜居》和《渔父》等篇,直接反映了战国时代激烈的政治斗争,揭露了一切腐朽,反动,黑暗的社会现实与历史变化,可称得上“史诗“,内容之丰富,思想之深刻,艺术之高超,是前所未有的创造。《楚辞》中的爱国思想,传达出屈原不与邪恶势力同流合污的崇高纯洁的人格气质。抒发了热爱祖国,同情人民,为国为民不惜牺牲一切的深挚情感!

魏晋南北朝时期,我国诗坛上涌现出陶渊明这位伟大的诗人。在陶渊明的诗歌中,描绘了优美的农村风光,歌咏了访乡求邻,躬耕山原,闲话麻桑的乡村劳动生活的情景,表现了作者对当时上层社会的极端憎恶与否定,表明了他不与邢恶势力同流合污的傲岸情操。陶诗还突出了一种人人劳动,家家温饱,无剥削无压迫的挑花源的社会理想,这在当时的确难能可贵。陶渊明是用极简练,极平常的语言,创造出极高超的艺术境界。

而当时的南北乐府民歌却充分表达出人民对生活的思想愿望。

历史进入唐代,诗歌进入了高度繁荣的局面。留存至今,初步统计约五万首左右。涌现出王维,孟浩然,李白,杜甫,白居易,杜牧,李商隐等等一大批大诗人。其中边塞诗充分发挥了爱国卫边的雄心壮志,抒发了对祖国山河壮美的胸襟。李白的浪漫主义诗歌,既包含希望的痛苦又带着对功名事业的向往。他热爱祖国的山川地理,对现实中的不合理现象,投之于轻蔑,对庸俗世事进行了揭露。李白雄浑壮观的诗风,表达了乘风破浪探求生活的勇毅进取精神。

而\”安史之乱“中的诗人杜甫,始终以严肃的,悲悯的心情注视,关心和反映祖国和人民的命运。他是一位现实主义的杰出诗人。他的诗充满着伤时哀世,忧国忧民的情怀,他的《三吏,三别》《兵车行》对不义之战给人民带来的痛苦,进行了大量的揭露和有力的控诉!

唐宋词是在乐府民歌,民间曲子词的基础上发展起来的一种文学样式。虽有豪放派与惋约派之别,但反映面仍是社会生活的方方面面。豪放派的杰出代表辛弃疾的词作中“会挽弯雕弓如满月!西北望,射天狼\”(江城子)表达了慷慨激昂的不平之气,爱国之情溢于言表。辛弃疾的乡村田园词作也充满着劳动生活的赞叹之情。苏东坡的词作《念奴娇:大江东去》也体现了他的诗词作品雄壮气阔的社会历史观,他的有关对乡村生活的生动描绘的诗词同样充满真切动人的场景。

在婉约派杰出的女词人李清照的词作中,虽然写的是个人生死离别的伤感情绪,但反映的却是当时社会动荡不安的社会生活变迁,是时代给予词人的切身感受体会。

而在明清时期的诗歌中,同样可以从各个不同流派中看出中华民族的精神意识及爱国主义思想的主流地位。这就不多举例了。

总之,中华诗词是中华民族精神的精华部分,诗词是社会生活的结晶,是民族品质,品格的生动体现,在新的历史条件下,我们必须继承发扬古典诗歌的优良传统,为振兴中华文化而不懈努力!

更正:产去X,应为:产生。

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