谏太宗十思疏拟题写作文,谏太宗十思疏的探究性作业?

最后更新 : 2021.10.25  

谏太宗十思疏之后 魏徵上奏十思疏之后,引起了唐太宗极大地震动,并受到深远影响,可以说,魏徵的这篇十思疏对于唐朝盛世起到了奠基作用。李世民曾经告诫他的儿子唐玄宗李隆基说谏太宗十思疏拟题写作文:“舟所以比为人君,水所以比为黎庶;水能载舟,亦能覆舟”就是出自十思疏中的名句。可见十思疏对他的影响是多么的深远。一代明君李世民做到了“宏兹九得”基本达到了“简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治”之治。采取了一些比较开明的措施,减轻了农民负担,缓和了阶级矛盾。例如实行了均田制和租庸调法,使部分农民获得了一定的土地,相对减轻了对他们的剥削,并兴修水利,扩大农业生产。随着农业的发达,手工业和交通运输业也日益发展,并兴起了许多繁华的商业都市。由于社会物质生产的发展,就出现了自唐太宗以来一百多年的封建经济的繁荣时期,而在唐玄宗开元年间达到了顶点。杜甫在《忆昔》第二首中生动地反映了这种景象:忆昔开元全盛日,十邑获藏万家宝。稻米流脂粟米白,公私仓廪皆丰实。九洲道路无豺狼,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失.   但是李隆基没把当年父亲对他说的话放在心上,当他当上皇帝之后犯了“十思”中的多项错误。其中“纵情以傲物”、“无因喜以谬赏”。毁掉了大唐盛世。一场连带当时全国人民的悲剧不可避免地在李隆基时代上演。有长恨歌为证:汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。这么倾国倾城的绝世佳人必须要:芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士,可怜光彩生门户。唐玄宗的昏庸无道终落得:天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。悲剧下场。   魏徵――唐太宗――唐玄宗。留给我们的启示实在太多太多。假如没有魏徵的十思疏也许唐玄宗的悲剧将由李世民上演;假如李世民在看到魏徵的十思疏之后大为震怒并杀掉魏徵,悲剧也可能很快到来;假如李隆基听从他父亲当年的教诲,也许就不会有李隆基个人的悲剧连带了全国人民的大悲剧,就不会有安史之乱,当然也不会有《长恨歌》。然而历史就是历史,没有假如。但我们不能不说,魏徵的十思疏确实是直理。然而真理只有被采用,才能发挥它的功效。

谏太宗十思疏拟题写作文,谏太宗十思疏的探究性作业?插图

谏太宗十思疏的作品鉴赏?

【赏析】

谏太宗十思疏拟题写作文,谏太宗十思疏的探究性作业?插图1

《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中,魏徵紧扣“思国之安者,必积其德义”,这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。魏徵敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏听则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。

“太宗怀鹞”,见于唐人刘悚的《隋唐嘉话》,讲的是唐太宗李世民和名臣魏征的故事。唐太宗喜欢玩鸟,有一天,他得到一只形态俊异毛色漂亮的鹞鸟,十分宠爱,便放在手掌中赏玩不已。这时魏征从远处走来,太宗急忙把鹞藏在怀里;魏征发觉了,就近前来向太宗禀告事情,他乘便向太宗讲述古代帝王由于贪图安逸享乐、沉醉声色犬马而最终丧国灭身的事,劝谏“明君”当以此为戒。魏征滔滔不绝地讲着不想停下来,那鹞鸟在太宗怀里快被憋死了,太宗感到可惜;但他一向敬重魏征,不想打断他的话。魏征便没完没了地讲下去,直到那鹞鸟死在了太宗的怀里。

作为一国之君的唐太宗,虽拥有至高无上的权力,却也有自己既敬重又畏惧的人,那就是著名的“谏官”魏征。长期担任“谏议大夫”的魏征,是辅佐太宗实现贞观之治的主要谋臣,先后上谏二百余项,他常常劝谏太宗以亡隋为鉴,居安思危,行圣贤之治。魏征以忠耿直谏着称,太宗以善纳忠言名世,君臣默契配合,传为千古佳话。历史上唐太宗就曾将魏征的“兼听则明,偏信则暗”作为座右铭,并留下“三镜自照”的形象比喻:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”以至魏征比他早逝,他便哀叹“朕痛失一镜也”!

皇帝也是人,玩鸟本身并无大错。然而太宗玩鸟时却怕被魏征看见,他藏鸟于怀的举动,犹如顽童之惧怕严师,小孩之躲避父母。他宁可将宠鸟捂死也不肯让魏征知道,这一细节更是将他的敬畏心理刻画得惟妙惟肖。而“佯装不知”的魏征却喋喋不休地讲下去,有意让鹞鸟憋死怀中而达到劝谏之目的,这一充满智慧的细节也使故事增添了趣味,读来令人忍俊不禁。

谏太忠十思疏的十思对应的事件?

“十思”是本文内容,也是十条值得深思的十条建议,如下:

  诚能见可欲,则思知足以自戒;

  将有作,则思知止以安人;

  念高危,则思谦冲而自牧;

  惧满溢,则思江海下百川;

  乐盘游,则思三驱以为度;

  忧懈怠,则思慎始而敬终”

  虑壅蔽,则思虚心以纳下;

  想谗邪,则思正身以黜恶;

  恩所加,则思无因喜以谬赏;

  罚所及,则思无因怒而滥刑。

  “十思”正是针对贞观中期以来太宗的“十忘”提出的,是当时太宗应解决的主要问题。“十思”的每一“思”都是先述太宗在“居安”现状下遇到的实际问题,再提出解决这些问题的办法。

相关阅读

- END -

25
0