东施效颦故事概括60字?(东施效颦改写作文)

最后更新 : 2021.11.24  

东施效颦》是这样的一个寓言故事。传说春秋时期,越国有一美女,名唤西施,不仅有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,而且就是平时所做的任何一个动作,都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣着,装束;也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。有一天西施患病,心口非常痛。她出去洗衣服时,皱着眉头,用一只手捂着胸口,走在路上虽然非常难受,但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑,见西施人长的美,别人时常效仿西施的衣着,举止。她就常常暗地里观察,看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天,她看到西施用手捂着胸口,皱着眉头的样子后,感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑,又皱起了眉头,本来形体就含胸弓背,却又捂住了胸,弄得更加丑陋不堪,后人就把这个典故说成是《东施效颦》。唐朝王维在诗文中引用了这个典故,在“西施”中说道: “持谢邻家子,效颦安可稀。”于是《东施效颦》的寓言故事,更加广为流传。

这个典故深刻地反映了内容与形式的关系,讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。《东施效颦》故事中的美,主要是讲的外在美。就其内容来说主要有:皮肤、身段、五官长相及气质类型。这些要素是通过仪态风度、服饰、表情、言谈举止等表现出来的,外在美是一种自然美,是先天形成的,个人无法选择。一个人的皮肤、体形、五官等要素,在决定一个人容貌美与不美的时候是主要的方面,尽管一个人的服饰、化妆、表情、行动、举止在表现其形态过程中起到一定的作用,但这种作用是有限的。

在《东施效颦》的寓言故事中的那个妇女,就是不能清楚地认识到自己在容貌上与西施美女的差距,仅仅是一味地在西施的各种动作上去寻找美的因素,并加以效仿,必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员,在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法,而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调;学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。

如何看待电影/电视剧原著魔改?

【传媒影视类话题】谢邀。由文学作品改编为影视作品,是文艺创作最平常不过的业态,所谓魔改也难像孙悟空跳出老君炉,一剧之本仍为一剧之本,看不出与原著比,改得有多魔幻。原因很简单,文学的本质是梦幻,源于生活高于生活的高,是创作的制高点;丹纳《艺术哲学》中称,所谓顶级艺术家无非就是迎风摇曳的最高的树梢。而影视的本质呢,是纪录。

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纵观中国古典文学被改编的影视作品央视展映最为广泛的不外乎四大部分:《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》,将汉字章回体小说改编为具象的电影故事片和电视连续剧,编导演、服化道、美音效、摄录播,有一丝一毫的疏忽疏漏,就不到位,就会穿帮⋯⋯孙悟空、林黛玉谁能演?京剧、越剧就叫绝;《水浒传》改编得却最好。

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再说电影频道央六CCTV-6播放《安娜·卡列尼娜》(英国2012年拍摄的新版),提供了一种可以借鉴的全新视听语言——几组人物时空交错,外景舞台同时出现。还有《塔拉斯·布尔巴》,改编自果戈理小说,那哥萨克与波兰双方零距离冲突场景,人性尽显。可是,中国大陆影视却还经常纠结在雷剧神剧阶段。一个南京大屠杀,至今也没拍好。

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诚然,作为一度创作(原著,文学脚本)留给二度创作(舞台,现场表演)、三度创作(视听,摄录编播)充足空间。我没认真看过,那特殊年代八个样板戏的剧本,但这些剧本和呈现形式值得认真加以研究。因其在视听解构方面很大部分是按照美国电影经验摄制而成,主创反复参考过《音乐之声》,是排演反法西斯剧真正的视听样板。

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早在十数年前,我读后就期待将《朗读者》一书拍摄成电影,那一定比《音乐之声》震撼人心。终于,作为剧情片《朗读者》由美国韦恩斯坦国际影业公司出品,由史蒂芬·戴德利执导,凯特·温丝莱特、大卫·克劳斯、拉尔夫·费因斯领衔主演。《朗读者》于2008年12月10日在美国纽约首映。朗读者的原著作者是真正的思想者一一当然期待改编好!

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孰料电影简介如此低下:“《朗读者》根据德国作家本哈德·施林克的同名小说改编,讲述了20世纪50年代少年迈克和中年女子汉娜展开的一段刻骨铭心的爱情故事。” 原著提供的语言学和心理学佳构,将人类战争灾难终结一一代入人类古老哲学和当代法学的暗自神伤,连判决书上的字还都不认识的人,为战争罪犯背负着刑期,朗读者期待倾听者。

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