作文中怎样用上论语中的句子(子曰事君尽礼人以为谄也翻译)

最后更新 : 2021.11.25  

怎样用上论语中的句子?这个问题很难回答呀!因为我写作从来不会规定好格式再写,所以没想过这个问题,且好的作文也不一定要用上论语上的句子。但是我还是有一点心得的。论语包容万象,而且大多是先贤的感概,所以写议论文时很好用。至于记叙文多用在语言描写上。下面是我写的。你可以看看

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关于读书的言论

自古以来,关于读书的言论大体上可分为两种。一类人认为“万般皆下品,唯有读书高”,读书人的地位高。社会推崇的便是“士农工商”,即读书为先,农次之,工再次之,商人最后;正所谓“百无一用是书生”。另一类人与前者不同,他们认为读书无所用处。早在春秋战国时期,前者的论调就已经是社会的主流思想。自隋唐以来中国推行了科举取仕制度,于是前者的地位得到巩固。也使读书有了一个很明确的目标——为仕。

以试取仕这种方法有得也有失,好的地方众所周知。它使社会建立起尚学之风,让取仕实现了相对上的公平,并在一定程度上区分人们在智力上的差距。统治阶层也可利用考试来禁锢知识分子的思想。以一种很好的方法使“夫智者不敢为”。读书同时也为这个社会创造了许多就业岗位。教材、教辅、文具、家教业甚至房地产都可以以一个正当而又高尚的理由赚钱。一切为了孩子!在这个旗帜下,在自己经济范畴内,家长有什么钱不愿意花呢?

图书城离我家近,一进去便会感受到书山的浩大,个人的浅薄。缕缕书香,撩人心肠。徜徉在这块天地里,让人感觉到身心的放松。但是总会有人来破坏这份美好。每到周末,各位家长同志们便持子之手,从四方而来。购物车那是人手一辆,这景致真美。起先是翻两页,便一册一册的往车里堆,后来觉的累吧,看两眼便一摞一摞地往车丢。敢情这玩意不用钱,抢银行的也不过如此。

可怜天下父母心,只求孩子一朝金榜题名,那时多少艰辛也就值了。可敬,可敬呀!

当年,有一个老师说学生:“人为什么要读书”?有的学生说读书为明礼,有的学生说读书为赚钱,也有的学生说读书为做官。一个个口说读书高雅,却又一个个落了俗套。仅有一人是这样说的:“为中华之崛起而读书”。他就是周恩来。读过这则故事的人很多。但是要有人问你同样的问题你又将会怎样回答呢?“为中华之崛起而读书”它绝不是一句空话,周恩来总理践行了他的诺言。所以用同样的口吻回答这一问题,需先掂量自己。

小学时,我在一个偶然的机会读过这篇文章。曾问过很多同学同样的问题,他们的回答各不相同。有人说将来要造飞机、坦克、去月亮上玩……。记忆就像棵树,孩提时候的天真,质朴及无知是这树上的叶子,枯黄后都将随着时光的清风而逝。现在我上高中,问了同样的问题于同学。他们回答却都无不相同:为了考试,为了上大学,为了找一份好的工作。有知后的我们,束缚了自己的想像,用一些苍白的词汇刻画了我们的前半生。岁月无情,人生匆匆,岂不悲夫?

我又问道:“读书无用吗”?有些人说抛开考试不讲,读书真的是无所用处。有人是这样形容读书的:“上大学时我用一袋子钱换来一袋子书,现在用这一袋子书换不来系袋子的绳”!因为近几年大学就业前景不乐观,所以读书真是一通赔本的买卖。

培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧.”读书本身是一件很好的事,没有功利性。但是与取仕相结合后,书就变相成为一种入仕的工具,而不再有以往传授智慧的功用。读书不是死的,它是能够学以致用的。读书的目的是为了能提高自身素养,遇事能够有自己的判断,不会盲从。太过于重视其功利性,必将背道而驰。

子也曾经曰过:“朝闻道,夕可死也”。能够从书中获得人生的大道,也不枉为一个识字人

50句简短的 好背的论语

1子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

2孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”

3子曰:君子不器。

4子曰:攻乎异端,斯害也已。

5子曰:君子周而不比,小人比而不周。

6子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。

7子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”

8子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”

9子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”

10子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”\\

11子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

12子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

13子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

14子曰:“放于利而行,多怨。”

15子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

16子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

17子曰:“德不孤,必有邻。”

18子曰:“以约失之者鲜矣。”

19子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

20子曰:“古者言之不出,耻恭之不逮也。”

21子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

22子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”

23子曰:“伯夷叔齐不念旧恶,怨是用希。”

24子谓子夏曰:“汝为君子儒,无为小人儒。”

25子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也!”

26子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

27子曰:“觚不觚,觚哉觚哉!”

28子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜能久矣。”

29子曰:“述而不作,信而好古,窃比我于老彭。”

30子之燕居,申申如也,夭夭如也。

31子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

32子之所慎:齐,战,疾。

33子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”

34子不语:怪、力、乱、神。

35子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

36子不语:怪、力、乱、神。

37子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

38子以四教:文、行、忠、信。

39子曰:“文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。”

40子温而厉,威而不猛,恭而安。

41子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

42子曰:“民可使由之,不可使知之。”

43子曰:“学如不及,犹恐失之。”

44子曰:“狂而不直,侗而不愿,倥倥而不信,吾不知之矣。”

45子罕言利与命与仁。

46子曰:“苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。”

47子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”

48厩焚,子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。

49子曰:“论笃是与?君子者乎,色庄者乎?”

50子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

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