《文心雕龙》写作背景是什么?(文心雕龙知音的写作风格)

最后更新 : 2021.11.25  

  前面我们已经介绍过魏晋时期的社会状况,在社会思想相对自由、重视个体价值的背景下,魏晋南北朝时期艺术迅猛发展,文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、书法乃至园林建筑都在这时发生了重大变化。这个时期,人们开始重视文学,重视文学观的发展。很多社会上层人物,包括许多帝王在内,普遍热心于文学创作,他们的活动影响了整个社会,曹操父子就是典型的例子。
  曹操与他的两个儿子曹丕与曹植都是一代大诗人,中国的五言诗就是在他们手里走向成熟的。曹丕在《典论•论文》中说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”他所说的“文章”,当然包括抒情的诗赋。实际上,在魏晋南北朝,文学已经成为上层社会人士的一种必备素养。
  这一时期,文学集团开始活跃起来。文学已经进入社会上层人士的社交生活,成为他们相互交往与沟通感情的媒介,而且也是一种高雅的娱乐,这样就形成了文学集团。建安时期,在曹操父子周围聚集的文人们就是一个文学集团。魏末有以阮籍、嵇康等人的“竹林七贤”,齐竟陵王萧子良周围有著名的“竟陵八友”。
  这些文学集团刺激了文学的兴盛,孕育出一些新的文学现象,也使得他们的文学思想变得更加完整明确。魏晋南北朝文学存在一种风气:追求“新变”。人们普遍把“新变”作为文学应该追求的目标,也拿“新变”做准绳来衡量文学作品的优劣。人们不再把文学看作政教的工具,而注重表现作者个人心灵的感受。
  因此,文学的题材有许多拓展:陶渊明开创了田园诗,谢灵运、谢眺完成了玄言诗到山水诗的转变,梁代开始出现了“宫体诗”。文学形式也在不断演化。五言古诗在建安诗人(尤其是曹植)和阮籍等人的手里又有新的发展。齐永明年间,沈约等人提出“四声八病”说,创造了“永明体”,这是律诗的开端。
  对华美修辞的追求,也是魏晋南北朝文学的普遍风气。同时,由于玄学的影响,文学开始与哲理相结合,这使文学的内涵变得更加丰富与深沉。魏晋南北朝的诗,通常认为阮籍、陶渊明的最耐人寻味,这和他们的作品富于哲理性有直接关系。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中,称魏晋是“文学的自觉时代”,又说“这时代的文学的确有点异彩”。
  在上述背景下,探讨文学的各种理论问题,评论历代作家的得失,就成为很有必要而且很有意思的工作。因此,魏晋南北朝的文学批评也空前繁荣,这方面最重要的著作就是刘勰的《文心雕龙》。

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