夏朝的时候,真的养过龙吗?(七岔犄角的公鹿的故事情节的概括)

最后更新 : 2021.11.25  

龙是一种被后世严重神化的物种,所以现在只要提到龙,很多人都认为是神话故事。

夏朝的时候,真的养过龙吗?(七岔犄角的公鹿的故事情节的概括)

但是在最早的史料记载中,龙仅仅是一种特殊的生物而已。大家要是不信的话,对比一下龙和其它“神兽”的记载,就一目了然了。

夏朝的时候,真的养过龙吗?(七岔犄角的公鹿的故事情节的概括)

夏朝的时候,真的养过龙吗?(七岔犄角的公鹿的故事情节的概括)

(龙虎陪葬墓)

夏朝的时候,真的养过龙吗?(七岔犄角的公鹿的故事情节的概括)

《山海经》中关于龙的记载非常多,要是仔细看的话,这里面的龙是作为坐骑存在的。

南方祝融,兽身人面,乘两龙。

大乐之野,夏后启……乘两龙……

东方句芒,鸟面人身,乘两龙。这里的龙是用来骑的,作用和马基本一致,只不过龙地位更高。

《史记》当中还专门记录了黄帝的事迹,说他铸鼎之后,骑着龙离开。

不仅如此,关于龙的记录也详细描述它的生物特征,比如《续夷坚志》当中:“龙鳞甲中出黄毛……头与大树齐,腥臭不可近。”

龙是一种动物,身上有腥臭味。

《后汉书·五行志》记载了:“灵帝光和元年六月丁丑,有黑气堕北宫温明殿东庭中,黑如车盖,起奋迅,身五色,有头,体长十余丈,形貌似龙。”

这是东汉皇帝刘宏看到的龙,身上有几种颜色,体长大概十多丈。

《唐年补录》中记载的更加详细,唐咸通末年某日,有青龙坠于桐城县境内,因喉部有伤,当场死去。龙全长十多丈,身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状,鳞片很像鱼鳞,头上有双角,口须长达两丈,腹下有足,足上有红膜。

看着的话,分明就是在记录一种不太常见的动物,鳞片、头上的角、口须,都一一列举出来了。

郎瑛的《七类修稿》的中更牛,记载了明成化末年,广东新会县海滩上坠落了一条龙,被渔民活活打死,这条龙有身长数十丈,腹部呈红色的。既然都能被渔民打死,还算什么神兽?

《永平府志》记载,道光十九年夏天,一条龙坠落在滦河下游的乐亭县境内,身上的味道都招来了很多的苍蝇。当地的群众给它搭棚子遮蔽阳光,并且不断的往它身上泼水,三天之后一场大雷雨中,龙离开了原地。

历朝历代都有关于龙的记载,这里就不一一列举了。仔细看看就会知道,龙的基本形象没有太大出入。龙身上很腥臭,并且会因为意外坠落,死亡也是正常的。

这么看的话,古人很清晰的告诉我们:龙是一种生物,只不过不常见。

一直以来,一些专家学者都认为龙是一种古老的图腾,是一种自然崇拜。但是,被崇拜的神,为什么有这么多被骑乘、坠落、死亡的记录?

再说说养龙。

龙既然作为坐骑存在过,当然是要有人养的。《左传》当中记载的,应该是比较靠谱的。

秋,龙见于绛郊……人实不知,非龙实知。古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。……昔有飂叔安,有裔子曰董父,实甚好龙,能求其耆欲以饮食之,龙多归之。

故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙……其后有刘累,学扰龙于豢龙氏……可见,早就有专门的养龙人,而且董父这个人非常厉害,他知道龙的饮食癖好,所以能养很多龙。

而且养龙技艺是一直流传下来的,传到了刘累这里,说明只要你愿意学,就能学会。不恰当的比喻一下,就跟现在的熊猫饲养员一样,虽然养的是国宝,但也不见得非要有什么神奇的能力,学学就能养。

后面还有一段记载:“龙一雌死,潜醢以食夏后。夏后飨之,既而使求之。”

这就不得了了,龙可以死,而且还能吃,味道还非常不错。

(饕餮)

正好相反的是,传说中的其他神兽,就基本没有这面的记载。比如凤凰,一直都是神鸟,没有多少民间养凤凰吃凤凰的事情。再比如麒麟、饕餮、穷奇、九尾狐……都是传说中的神兽,和龙相比,几乎没有什么落难、被杀、被吃的记载。

为什么同样是神兽,同样是传说,龙会有这么多的“非神性”的记载?为什么龙看起来更像是一种稀有动物?

所以,养龙的记载是有的,能不能证明龙是存在的,那就不好说了。毕竟对于很多人来说,没见过,就是不存在的。

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