如何评价诗经时代人们的爱情?(诗经中的悲剧诗)

最后更新 : 2021.11.25  

如何评价诗经时代人们的爱情?(诗经中的悲剧诗)

《诗经》集合了西周到春秋中叶的305首诗,这些诗所处的年代正是上古乱世,封建王朝尚未形成。在一个诸侯纷争,王室无力的政治环境中,文化必然开放包容,兼收并蓄。社会上没有一个主流的价值观,人们的生活自然也较少受统一思想的约束,因此,男女爱情也显得更为自由。

当然,这时候的自由仅仅是相对于秦以后的封建王朝而言的。《诗经》时代的爱情无疑也有多重阻碍。尽管社会整体价值观方面的阻碍不多,但父母之命、媒妁之言在当时的存在就已经注定了许多爱情的无果。比如这首《将仲子》:

将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。 将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。

“父母之言”、“诸兄之言”、“人之多言”,这些力量让可怜的姑娘心悦而不敢去爱,写出了当时的社会现实。

此外,先秦时期对爱情的破坏不仅来自婚前的家庭,也来自婚后的男方。妇女地位之低,导致她们可以随意被抛弃。这也就是《氓》、《谷风》这类诗歌所控诉的现实。

不论是奴隶社会,封建社会还是当今社会,每个时代的爱情观都是不同的,而每个时期爱情都有现实优势和现实阻碍。或许阻碍重重的年代,人们相爱很深,或许自由开放的年代,人们又爱得很随意。总之,在藩篱中坚守,在自由中深情,才是任何年代都需要的爱情品格。

诗经里的诗一般是什么类型的?

诗经里的诗一般是风雅颂,依据音乐的不同。关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。

“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。包括如下:

爱情题材的诗;战争题材的诗;婚姻生活的诗;劝谏诗;反映人民疾苦的诗;体现对统治阶级不满的诗。

宴飨诗~就是君王宴请诸侯和大臣时所用朝贺的诗歌,诸侯宴请大臣时也有宴飨诗。

祭祀用的诗~诗经在春秋时其地位很高,很多被用作当是的外交辞令,对后世也有很大的影响。以上供参考。

相关阅读

- END -

4
0